永远的李大钊

  《李大钊评传》充分利用了有关李大钊的原始档案资料,全面细致地追述了李大钊的生平和思想,尤其在李大钊的身世、家乡关系以及从美学角度探讨李大钊的文章成就等方面颇下功夫,同时对李大钊在特定历史时期的生活经历和社会关系等一些细节加以具体考证,作为一部人物传记,书的内容可谓多有独到之处。

  他是中国的主要创始人之一,担当精神既是他高尚道德情操和伟大人格力量的凝聚,也是激励中国人不畏艰难、不怕牺牲,英勇奋斗、勇敢前行的精神动力。

  在深入学习之后,李大钊开始在中国介绍和传播马克思主义。他明确指出,马克思主义是“中国的救星”,并成为20世纪初马克思主义在中国的最早传播者。

  为了这一事业,他献出了自己的薪资,献出了自己的精力,直至献出了自己年轻的生命,恰似一道闪电划过中国的上空,照亮着后来者追求光明的大道。

  而自吴君观之,则谓其立法部对于行政部,关于政治上之责任,无弹劾权。英伦维廉三世以前,立法部对于行政部所谓“弹劾”者,实治政治、法律二种责任于一炉,而一以“弹劾”为锤之之利器。夫失职为政治上之责任,违法为法律上之责任,《约法》则括此二者,俾悉依“弹劾”课之,是“弹劾”一语国法上之解释,已含政治、法律二方,而于吴君,又何责也。

  按:斯篇成于民国元年六月,迄今将及一纪,党争则日激日厉,省界亦愈划愈严。试思一国设省,一省设县,纯因地理人情之便而划之政治区域,其土地犹是国家之领土,其人民犹是国家之国民,宁可省自私之。试观今日之政党,争意见不争政见,已至于此,且多假军势以自固。

  今者一专制都督之淫威,乃倍于畴昔之君主,其力更集中于一省,则民之受其患也重矣,则所谓民权、民权者,皆为此辈猎取之以自恣,于吾民乎何与也。昔则一国有一专制君主,今一省有一专制都督。然则所谓民政者,少数豪暴狡狯者之专政,非吾民自主之政也。

  一一,福建省内所有矿山铁路及其他实业,应归日本与中国合资兴办。曰:首须认定中国者为吾四万万国民之中国,苟吾四万万国民不甘于亡者,任何强敌,亦不能亡吾中国于吾四万万国民未死以前。国人而甘于亡,则实中国有以自亡耳,何与日本。

  1907年李大钊“急思深研政理,求得挽救民族,振奋国群之良策”,选择考取天津北洋法政专门学校,在刻苦求学之余,积极参与社会活动,写文章发表政见,抒发爱国情感,倡导民权思想。

  图为公葬李大钊时的李夫人赵纫兰及送殡队伍。1933年4月23日,北京广大群众为李大钊举行声势浩大的送殡公葬活动。

  会后,他在苏联进行参观、考察和访问,并通过各种机会,为中国革命奔走呼号。10月,冯玉祥发动北京政变后回国。

  有一首歌,晴天不能唱,雨天才能大声唱,它是什么歌?有一个人,他点下一粒种,收获超过8900万追随者,他播撒的是什么种?有一种思想,诞生西方却在遥远的东方开花结果,凭借的是什么力量?有一个政党,诞生之初如星火微茫,如今却带领中华民族以崭新姿态屹立于世界东方,依靠的是什么?

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